«Нооген» и его производные

• скульптуры, снежные городки и т.п.
• спектакль, опера, кукольное представление, вертеп;
• съемки мультфильма или фильма о Ноогене.

Стратегические игры — разнообразные формы коллективных игр по правилам, позволяющие выявлять и закреплять выигрышные стратегии поведения на фоне более глубоко понимания структуры неочевидных процессов. Примеры направленности таких игр:

• игра на формирование способности договариваться с противником с целью обоюдного выигрыша;
• игра на оптимальное поведение в условиях ограниченного общего ресурса;
• игра на формирование способности к анализу ситуации по косвенным данным;
• игра в напоминание о чем-то очень важном для твоего будущего, требующая сосредоточения и изменения текущего поведения.

Детский дом и образ будущего

Сам характер «ноогеновских» школ настроен на использование контрастов между возможными взглядами представителей и разных возрастов, и разных образовательных профессий, и разных социальных групп. Самое же «фирменное» из таких объединений — совместная летняя школа для старшеклассников, слушателей университетских подготовительных курсов, и ребят из детских домов.

Постепенно от приглашения детдомовских ребят в свои школы ряд участников «Ноогена» перешёл к систематическому сотрудничеству с детскими домами.

И здесь в центре их внимания оказалась та самая тема, которая знакома нам из тезисов «педагогики поддержки» — проблема свободоспособности.

Дети детских домов — те, для кого «свободособность» особенно непривычна. Неумение справляться с рано или поздно падающей свободой представляет для них, наверное, куда большую беду, нежели те или иные материальные лишения. Процент детдомовцев, гибнущих или оказывающихся в тюрьме через пару лет после выпуска, настолько велик, что его стараются почти никогда не предавать гласности.

Крайняя степень жёсткой регламентации жизни — и стихийное всеобщее поощрение инфантилизма, позиции беспомощного человека, не рассчитывающего на свои силы, а претендующего лишь на сочувствие и вечную опеку: этими крайностями в разных соотношениях задаётся тональность происходящего в большинстве российских детских домов.

Участники «Ноогена» никак не связаны с педагогическими традициями О.С.Газмана, С.М.Юсфина, Н.Н.Михайловой и их соратников, их подходы имеют совсем другое происхождение, чем тактики «педагогики поддержки» — но суть их выводов оказалась созвучной в понимании проблем, постановке задач, выработке системы требований к профессиональной работе.

Дело, конечно, не только в детдомовцах. Но очень часто опыт педагогики «экстремальных ситуаций» позволяет гораздо лучше понять перспективы происходящего с обычными детьми. (А исходя из того образа современности, который рисует Тоффлер, «свободоспособность» вообще становится условием минимального психического здоровья в обществе, поражённом «шоком будущего»).

Представим малую часть из тех выводов, которые сделали для себя после пяти лет сотрудничества несколько выходцев из «Ноогена» и педагоги детского дома в Железногорске.

«Один из наиболее мучительных вопросов педагогов детского дома такой: почему бывает так, что ребёнок вырастает хорошим, воспитанным, его будущее кажется очевидно счастливым, но буквально через пару лет после выпуска он оказывается в самых низах общества. Почему ожидания педагогов оказываются несостоятельными?

Предлагаю обсудить этот вопрос в терминах «образа будущего»; попробуем взглянуть на образование как создание ребёнком некоторого образа себя будущего и действия для реализации этого образа.

Какой образ будущего у тебя есть — таким ты и можешь стать. И если ты ни разу в жизни не представлял себя счастливым — подробно, в красках — ты просто не можешь стать счастливым. Некоторые психологические тренинги именно на этом и основаны: человеку помогают представить себя преодолевшим проблему, и этого оказывается достаточно для выхода из кризиса.

Кто и что оказывает влияние на формирование наших образов будущего?

Наши исследования показали, что на это влияют:

1) родители,

2) некоторые значимые взрослые,

3) сверстники и те, кто чуть старше или младше,

4) средства массовой информации,

5) система образования,

6) художественная культура.

Итак, одна из важнейших задач педагогики детских домов: задание яркого, соблазнительного, положительного образа будущего. Настолько яркого, настолько соблазнительного, чтобы тот, старый образ уступил место новому, или хотя бы подвинулся и из разряда «единственно представимого» перешёл в «один из возможных».

С первым фактором у нас плохо. Но в нашем распоряжении остаются ещё пять! Конечно, эти пять слабее, чем один первый, но выбирать не приходится.

Итак, номер второй: некоторые значимые взрослые. Нужно показать детям как можно больше разных «хороших» взрослых. Правда, есть одна оговорочка. Восхищаться каким-либо взрослым и строитm с него будущее — «две большие разницы». Это отдельная тема, но пока — несмотря на эту оговорочку — «больше взрослых, хороших и разных»! (А вдруг получится!..)

Номер третий: сверстники. Опять-таки: побольше сверстников, хороших и разных. Опыт работы нашей команды показывает, что наиболее результативными, с точки зрения влияния на детей, оказываются интенсивные «Школы развития» со смешанным составом участников — часть детей из детдома, а часть — обычные дети из обычных семей. Не «фестиваль детских домов города», не «олимпиада для школ-интернатов», а именно смешанный состав, когда при решении одной и той же задачи сталкиваются и впервые открываются друг другу разные мировоззрения, разные образы будущего.

Номер четвёртый и пятый — СМИ и система образования — тоже могут стать помощниками, но мне хотелось бы остановиться на последнем — художественной культуре. Она, мне кажется, особенно хороша для решения данной задачи, поскольку в произведении искусства сконцентрирован и чувственно явлен определённый образ человека. Последовательно разворачивая перед ребёнком различные произведения искусства и соответствующие им образы бытия человека, можно обеспечить необходимый веер образов — а уж дети сами «выберут.

...А ещё получается, что мы, педагоги детского дома, ответственны не только за то, чтобы дети были здоровы, сыты и обучены, а ещё и за то, какие образы современного взрослого дети могут с нас «считать», за то, с чем они соотносятся, выстраивая свои образы будущего. Ведь именно мы представляем детям взрослый мир.

А что они думают про него, глядя на нас?..

Кроме всего прочего, проблема состоит и в том, что дети детского дома считают, что они сиротки, и весь мир должен им помогать. А мир так не думает.

Сиротство — это не судьба конкретного ребёнка, а социальный институт, которому до конкретного ребёнка дела нет. Сиротство — это рабочие места и заработная плата для взрослых, это возможность проявить милосердие (лучше массово и при видеокамерах), это способ отмывания денег, это повод, под который можно получить от общества, и не только от российского, деньги, льготы и другие блага... Сам по себе этот институт не имеет отношения к детям и может быть использован в разных целях.

Если педагог ставит целью взросление и социализацию своего воспитанника, то он должен, во-первых, обладать невероятной цепкостью, чтобы заставить институт сиротства работать на ребёнка, и, во-вторых, как это ни странно, вывести ребёнка за рамки сиротства.

Вывести, научить его разным стратегиям жизни. Для этого от самого ребёнка потребуется рефлексивное, аналитическое отношение к своему сиротству, то есть его преодоление».

Педагогика и предприятие

Непосредственный автор приведённого размышления — красноярский математик и искусствовед Мария Миркес. Другое её рассуждение, которое хотелось бы здесь привести, связано вроде бы с совершенно иной сферой — организационным консультированием предприятий. Таким консультированием разные вышедшие из «Ноогена» группы активно занимаются последние годы.

Но обратите внимание, насколько сходными оказываются обнаруженные задачи при моделировании летних школ, в работе с детдомовцами и в выяснении проблем менеджмента предприятий.